诸葛亮，你是我的偶像，我敬佩你，敬佩你的神机妙算用兵如神。（中心句，使文章段落格式清晰，值得借鉴！）想当年，曹操挥师百万南下，你看到了事态的严重性，出使东吴，舌战群儒，最后说服吴王，联吴抗曹。在赤壁之战中，你巧借东风，火烧赤壁，没费一兵一卒便取得战争的胜利，你又命张飞、关羽、赵云乘胜追击，打的曹操元气大伤，有生之年再也没有南下，就连周瑜也叹道：‘‘既生瑜，何生亮！’’（借鉴）

诸葛亮，你是我的偶像，我敬佩你，敬佩你惊人的胆略和过人的读心术。（中心句，同上。）想当年你正在割运粮草，手中仅有几千士兵，而司马懿的十万大军已来到城下，你面临大敌压城门，镇定自若，深知司马懿疑心过重，叫人大开城门，自己独坐城楼，弹起了琴，司马懿以为有伏兵，率军撤退，这招空城计让后世为之叫绝。

诸葛亮，你是我的偶像。我敬佩你，敬佩你的义胆忠心。（中心句，同上。）想当年刘备为报弑弟之仇，不听你的劝阻。结果大败而归，死于白帝城。刘备死后，他将整个江山和阿斗托付给你，从此你便扛起复兴江山这一重任，每日你都为国家之事四处奔走，六出祁山，为兴复汉室鞠躬尽瘁，死而后已，却没有完成大业，病死在五丈元。

诸葛亮，你是我的偶像，我敬佩你，敬佩你的智谋，敬佩你的胆略，更敬佩你的赤胆忠心！（抒情结尾，升华文章主题！）

亮中考满分作文篇2

大家都曾有过风雨不打的守候，大家都曾有过毫无顾忌的奔走，大家在最好看的的年华遇到最好看的的你，就连意料之外也是漂亮的。

三年时光，如沙般从指尖溜走。记忆倒转，大家又回到那年夏季。

小学四年级开学季，一袭白裙的我抱着新领的课本，低着头走向新的教学楼。迎面走过来的你，是刚来的转校生。非常“活泼”的感觉，“没心没肺”的走在前边，而你的姐姐在你身后为你提着书包，我不以为然地吐了吐舌头，哪个叫我过去也这么“没心没肺”过呢？

或许上纯真无邪的非常想让大家相遇。一个不小心，我撞上了你，傻傻的我记得当时忘记了给你说道歉，你非常不认可的撇撇嘴：“太没礼貌了，也不知晓道个歉。”我却忍不住笑出了声，连生气的样子都和我非常像呢，面对如此的你，我忍不住笑出了声。

大家的相遇多么美好，难道不是吗？

三年时光，如沙般从指尖溜走，记忆倒转，大家到了那个毕业季。

小学六年级毕业季。我记得，那天你穿着一袭白裙，还是那样“没心没肺”，坐在一角，你不跟其他人说话。“傻女孩，不要难过了，毕业了，要开心。”我也不知晓是在对她说还是对自己说。真的，非常舍不能。

大家的分开，是注定的结局。我还穿着那身白裙，只不过你消失在灿烂的阳光下。我不想离别，可哪个又能逃得过运势？

你可曾记得大家一块走过的马路，一块穿过的姐妹装，一块唱过的歌？这部分年，大家一块走过，大家一个像夏季，一个像秋季。大家只须有彼此相伴，就不孤单。

一晃三年，依旧感谢，那个漂亮的意料之外，让大家相遇。

亮中考满分作文篇3

一、留心生活，由小见大法

由小见大，是指作者在写作的过程中对所刻画的形象进行取舍、浓缩、强调，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。在作文时，我们常常选取的是小角度，叙述的是小事情，描写的是小场景，刻画的是小人物，但这并不决定我们写出的文章立意必然肤浅。善文者，虽然选取的是日常生活中的小事，却能表现出大的思想、意义。中考作文中，考生不妨借小事情、小场景、小角度、小人物来反映丰富的社会内容，揭示深刻的社会主题。

二、善于类推，由此及彼法

由此及彼，即运用发散思维，由此物联想到彼物。针对此类立意的文章，作者可以通过横向组合的方式展开笔墨，在横向拓宽中表达主旨;也可用板块式行文，一般有两个或两个以上的“点”，从不同角度、不同层面支撑文章的主旨，从而使文章的主旨更为丰厚，更为深刻。

三、关注热点，由浅入深法

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”生活是写作的源泉。作文时，考生要聚焦生活热点，揭示生活中具有普遍性及时代性的社会问题，由浅入深地探求问题产生的原因，从现象出发预测事物发展的趋向或结果。此类立意的文章，不仅要回答“是什么”“有什么”的问题，而且要回答“为什么”“怎么办”的问题。

四、展开联想，由实到虚法

由实到虚，是指从眼前实在的事物、景象或具体的事情写起，水到渠成地揭示其寓意。此类立意的文章不仅要描述所选对象的表象，而且要揭示其蕴含的精神实质，即由对现实中某一事物的描述联想到与之相关的虚拟内容。由实到虚法能使习作的立意更加深远。

五、追根溯源，由果导因法

凡事有因，无因不成果，有后果则必有前因。因与果的联系，才构成了事物的发展变化。由果导因，是指我们由所描述的现象或结果推究出造成其现象或结果的本质原因。采用此类立意法，往往能使文章主题突出，底蕴深厚。

亮中考满分作文篇4

记得有一件事深深的印在我脑海里。

那次我还9岁，记得那一天我回了老家，一看见小卖铺就奔了过去，哇塞！有我最喜欢吃的糖啊，我嘴馋的摸摸口袋只有5块钱，是买还是不买呢？5块钱可以买玩具啊！那可是我最喜欢的糖了，于是我不管三七二十一咽了咽口水买了一斤，我吐着舌头嘴馋的好像一只哈巴狗，今天的食物可真多啊，我立刻打开袋子拿起1个好吃再吃点吧······吃到第五个时候竟然被妈妈发现了，你这孩子闲的没事就别买糖你看看你牙，妈妈边说着便一下子把糖夺了过了，我大声地哭不管我哭的把长江哭满了也不会给我，我的心情就像被老师批了一样失落，我回到家里看见妈妈在看糖，好可恶的妈妈你不是也想吃吗还瞒着我说我吃不了，不一会妈妈都我说我去田里给你奶奶干活了啊，知道了我无奈地说，我坐在椅子上看着书越想到糖越着急于是我就在家里找了找糖，我一把抓了好几个，连塞嘴里说着好吃，咚咚！咚咚！淋淋开开门啊，我立刻把糖藏在床下，开了门妈妈放下菜好像有什么着急的事，来到我的屋子换下拖鞋，我想妈妈别找到我的糖啊，我的心像小兔子一样怦怦地跳，可是妈妈为什么站在原地不动在想什么呢？只见他一转身都有蹲了下来眼睛一扫床底下，我心又开始跳了妈妈看了看就有来到了柜子前，打开了躺在那里啊，不可能躺在柜子里，怎么到床底下了呢妈妈一下子拿了过来，说淋淋你怎么又偷吃了你看看少了几块了，妈妈对我喋喋不休，你看看你牙······，知道了！我要罚你不可以在吃任何一个糖，我不会给你钱了。一周不可以去小卖铺，妈妈说三就三就是不让我买，那一刻我的心坏了，吃不了糖了买不了零食了没钱了。

我的脑海里那件事让我记忆深刻，我的童年是多么有趣。

亮中考满分作文篇5

开学第一周过星期日，我便不得不完成一个作业：给妈妈洗脚。

“干什么不行，偏要洗脚？哪怕让我洗衣服，洗一天我都愿意！”我不停地嘟嚷着。不是我不愿洗，有那么点不好意思，还有我妈妈，她不可能同意，她只想让我好好学习。没办法，谁让我想当个好学生呢？好学生就得听老师的话，于是，星期六回家我决定先给妈打个招呼，也好让她有个心理准备吧！

“妈，我们老师说了，那个那个让我们”我不动声色地支支吾吾道。 “让干啥，你倒是快说呀，别像上次借书那会儿，不说不说，幸亏借到了，不然不影响学习了吗？”妈猛地停下手中的话，死死地盯着我，还不忘唠叨着。我胡乱地应付了两声，硬是没说出来。心想不就端盆水洗两下吗？有什么呢？显然自我安慰，可晚上还是睡不着，毕竟有件事未干呢？

乡村的夜晚宁静而安祥，万物都已进入甜美的梦乡，只有妈妈房间里的灯依然放射着刺眼的光芒。

我好奇地悄悄贴近房门，想听听里面的动静。好久不见声响正欲起身，隐约听到：“她老师让干什么呢？她怎么不说呢？”顿时，我的眼角湿润了。夜深人静，只有妈妈还为我那未说完的半句话而疑惑。又想起我那床洋溢着阳光气味的被褥，为了让我回家睡个好觉，妈妈早已把它晒了又晒，又担心我有不高兴的`事。我再也抑制不住自己感情，再也没有不好意思，轻轻地端来一盆水，拿上毛巾，敲开了妈妈的房门。

“妈，还没睡呢，给我开开门好吗？”我怀着无限的感激和深深的愧疚轻声道。“怎么这么晚了还没睡？是不是哪不舒服呀？”妈妈那惊讶的神情又让我多了一分愧疚。

“不，妈，这么晚了您也没睡呢，我给您洗洗脚吧，这样就更舒服了，您好更好地休息呀！”我强忍着泪水面带微笑地说道，边说边端进了那盆水。“不行，不行，你明天还做作业呢，赶紧回屋睡吧，脚我早洗过了，还有啊，你今天说”

亮中考满分作文篇6

是孔圣的“不舍昼夜”，是庄生的“白驹过隙”，是曹孟德的“譬如朝露”，是陈子昂的“怆然泣下”。

还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”

面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于“神龟虽寿，犹有尽时”;洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于“朝如青丝暮成雪”。

在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的'移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量，在流逝的悲哀中诗意地行走。

历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。

我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。

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