大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

大学阅读心得体会篇2

“十一”假期，我抽空拜读了高尔基的《我的大学》。

?童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆·高尔基的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。

?我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。

作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在这所大学里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和，对人生的意义和世界的复杂性进行了初步探索，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。

大学阅读心得体会篇3

这是杰克伦敦写的一本书的一部分。大致内容是一只叫巴克的南方狗在一个富裕的家庭里被宠坏了，过着富裕幸福的生活。但是上帝丢了脸，一个小偷在半夜偷了巴克。当然肯定是卖给北方那些拉雪橇的人了。巴克挣扎着反抗，但他出生在公爵家。他连狗的本事都不会，几鞭就受不了了。唉，他像雨一样被鞭打一点也不好玩。渐渐地，他开始学会躲避，即使想偷懒，也要等主人发现。第一次滑雪橇的`时候，他遇到了很多狗，比如杜贝，常年主导狗地主位置的斯皮茨，安静而冷酷的索莱克斯。这个单位的主人，费兰索斯，起初看到巴克并不喜欢他，但后来他慢慢地影响了巴克.

时间过得很慢，巴克逐渐适应了生活，但还是摆脱不了斯皮兹的压迫，准备和斯皮兹战斗。很多时候，只要一有机会，巴克就会嘲笑斯皮兹。显然，斯皮兹也发现巴克在他的统治下崛起了。两只狗终于打起来了，巴克浑身青一块紫一块，但看着眼前这个该死的敌人，他调动起自己原有的力量，奋力一战，把斯皮兹打得倒地不起，然后杀了他。最终，巴克的野性发挥到了极致，基本上变成了狼，最终战胜了狼.

我觉得这本书对他生动的语言有好处，可以写一个生活中常见的东西。同样，巴克的毅力打动了我。巴克变了，变得和以前大不一样了。现在的他很奇怪，很勇敢，充满怨恨。有些文章是愤怒的，有些是泪流满面的，有些意想不到的情节被他触动了，更多的是写刺激但没那么惊心动魄的环节.

我个人觉得我更欣赏巴克的命运，因为最终他是自由的，他完全有能力保护自己(当然前提是他必须通过生死考验)。在取胜的过程中，会有很多困难。我也想向巴克学习，做一些倔强不屈的事，有一种“不倒翁”的精神，永不倒下。我觉得我做的还不够。做了很多事情之后就摔倒了，好像永远都不想起来。但是看完这本书，我明白了一个道理：做你认为对的事，需要多少次并不重要！

大学阅读心得体会篇4

你认真观察过大自然吗？你感受过大自然的浩瀚和无奈吗？在《野性的呼唤》这本书里，桀骜不驯的杰克伦敦向我们展示了一只同样生活在大自然中的普通狗——巴克，但这只狗却给我们带来了非同寻常的生活震撼。

杰克伦敦出生在一个贫穷的家庭，从小就尝到了生活的温暖和温暖。1896年的淘金热将杰克伦敦吸引到寒冷的北极，在那里他淘金的梦想因败血症而破灭。但在那里，他可能获得了比黄金更宝贵的财富，积累了丰富的创作素材。很多名著如《野性的呼唤》，《白牙》等。受到淘金热过程中创造性材料的启发。

巴克其实很普通。他在生活中扮演许多角色。他是与法官同行的老朋友。他也是一只给邮递员赶雪橇的工作犬，但也是一只超出他精神支柱的“神狗”。

巴克出生在圣克拉拉谷米勒法官的家中。像许多狗一样，巴克是人们家里的宠物，也是孩子们的伙伴。如果园丁曼纽尔没有背弃自己的信仰，不回家就把他送到北极，也许他的一生都会平平淡淡地度过。可以说曼纽尔是点燃巴克小壳的火柴。

巴克在旅程开始时非常不舒服。他对周围的一切都怀有敌意。他拼命想逃离，离开他害怕的地方。然而，在它的强大抵抗下，一个穿着红色衣服的人用一根大棍子抽打着自己的身体，这似乎是炮弹点燃的导火索，让巴克明白，在大棍子和尖牙的统治下，他无能为力。

来到北极后，因为害怕大棒，很快适应了北极的生活，难以置信。它从库里的死学会了如何在北极生存和战斗；它在戴夫和斯皮兹的训练下学会了雪橇；它再也没有意外掉进雪坑，发现比勒学会了如何在寒冷的北极休息，而巴克却在拼命适应北极生活的过程中迷失了自己.就在佩罗和弗朗索瓦对巴克的学习能力惊叹不已的时候，一直敌视巴克的斯皮兹终于向巴克发起了进攻，一直谨慎的巴克再也没有反击斯皮兹的进攻，但这一次巴克内心的野性欲望让他和斯皮兹打了起来。巴克终于赢了，他仰慕已久的领头狗的位置现在属于他了！这只导盲犬就像炮弹爆炸的引爆装置，不仅让巴克疯狂，也让他从迷失中找回自我。

巴克从苏醒的野性中感受到了祖先的驯化特征，他内心嗜血的欲望越来越强烈。经过一次次成功的战斗，巴克的小炸弹彻底爆炸，他成了狼王！他继承了圣伯纳德狗父亲的身高和体重，以及牧羊犬母亲的体型和体态。如果不是因为鼻子和嘴巴与眼睛上端之间有一些稀疏的棕色毛发，以及胸部中间向下延伸的一个大斑点，巴克就会是一只狼，这使得它作为狼王的地位更加根深蒂固。

仔细想想，人类在社会中的野性往往是令人厌恶的，勾心斗角，勾心斗角，这些往往是人类用来取得成功的。每一个种族都有野心，但他们都在努力争取最终的成功。人类野心之所以无聊，是因为他们给予别人，回报自己。也是野，为什么差别这么大？

如果巴克可以选择是留在米勒法官家享受天伦之乐，还是来北极历尽艰辛获得成功，你会选择哪个？如果我是你，我会选择去北极。虽然我很折磨，但是有回报，比在家过一辈子好多了。所以也许巴克放弃了温暖的家，去了北极受罪。换个角度看事情，世界可能会更美好。

大学阅读心得体会篇5

他是一位伟人，我们家喻户晓，是无产阶级文学的奠基人。他就是高尔基。这个假期，我读了他的书《我的大学》。

书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种.种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。

在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员……在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信仅有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。

让我感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。之后，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说可是去。我们必须要好好读书，用功学习，超越高尔基。

仅有知识才能使人提高，仅有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的礼貌的世界。

大学阅读心得体会篇6

历了多少风雨的折磨;体验了多少紧张的时刻;承担了多少困难的考验。我们终于迈进了大学的门槛。本以为大学之路是轻松的;本以为大学之路是渺茫的;本以为大学之路是自由的。但是，自从上了军训这一课，才让我深深地明白，原来那些都只是幻想。按照学校的惯例，每年新生开学都必须参加长达半个月的，这也标志着大学生活开始了!自从军训的第一天开始，学校的每个角落都留下了无数脚印的装饰;无数汗水的浇灌;无数身影的痕迹。这无数的脚印、汗水、身影也正是苦和累的表现。

在军训期间，发生了许许多多感人的故事。这些感人的举动也都表现出了一颗颗坚定的心;一份份坚强的勇气;一种种值人学时间习的精神。在大学中、社会上也正需要有这样的心、这样的勇气、这样的精神，也才能顶天立地。否则，你就像一只蚂蚁，轻而易举地被踩死，被整个世界所淘汰。没有规矩，不成方圆。这也正是军训中，我们所明白的。如果一个人在生活中放放荡荡的地，那么这个人将被称为疯子;如果一个家庭在生活中争吵不息，那么他很快四分五裂;如果一个国家总产生内战，那么最后只能走进灭亡这一恶门。因此，我也深深地懂得了只有团结、友爱、奋斗、坚强才能在这个世界上生存。

在军训中虽然有无数艰苦的考验，但是跟教官们相比，我们这种训练就像一根毫毛轻而易举。因此，再苦再累也应该坚强，要永远相信阳光总在风雨后这句话，这也是为今后的生活奠定了一个坚实的基础。

大学阅读心得体会篇7

我读过有关诚信的书很多，如《曾子杀猪》《郭沫若与芭蕉花》《国王的花种》……其中，最令我印象深刻和感动的是《卖火柴的小男孩》。

?卖火柴的小男孩》讲述的是这样一个故事：一位有钱的绅士在深夜回家的路上，被一个衣衫褴褛的小男孩拦住，让这位绅士买他的火柴，绅士由于没有零钱，不想买，但小男孩却说：“我去给你换零钱。”于是小男孩拿着绅士的钱走了，而绅士等了很久，小男孩也没回来，便以为小男孩骗了他，只能无奈地回家了。然而第二天，绅士在工作的时候，有个男孩找来了，这个男孩比昨天的男孩矮些，穿得更加破烂。这个男孩一见绅士就道歉：“先生，对不起，我们没能按时把零钱找回给你，现在我哥哥让我送零钱来给你”。绅士经过了解，知道昨晚卖火柴的小男孩在换零钱回来的路上被马车撞成了重伤，在家躺着。尽管这样，还没有忘记找钱给绅士，并叫自己的弟弟送来，这份诚信感动了所有人。

读完这个故事，我深受感动，卖火柴的小男孩尽管生活贫困，并且被马车撞成了重伤，走不了路，但仍坚持让自己的弟弟送还该找的零钱，不因为生活的贫苦而失信他人，这是多么难得的'优秀品质，值得我好好学习。由此，我想起了有一次，奶奶给我五元钱去买早餐，由于当时吃早餐的人很多，我买了一碗小肉云吞，要3元钱，店主找钱给我后，我连看都没看就拿着打包好的早餐回家了，回到家一看，店主给我找了7元钱，当时我很高兴，心想：“这回发财了，既有早餐吃，又赚了2元钱，好开心啊”。可吃完早餐后，我高兴不起来了，我想起了老师和妈妈的话：诚信是一个人的财富，不贪小便宜更是一种美德。想到这里，我为自己有贪小便宜的阴暗想法羞愧得恨不得找个地缝钻进去躲起来。于是我连忙放下手中的筷子，拿上多地的钱，独自来到早餐店，如实地把钱的来历告诉了店主，并把钱给回了他。

我的一举一动被旁边吃早餐的人知道后，都用赞许的目光看着我，我如释重负。早晨的阳光透过路边的绿树，照在我的脸上，也照到了我的心里。

再次阅读《卖火柴的小男孩》，我深深懂得了诚信可以让人心灵高贵，也可以让人胸怀宽广，内心充满阳光。

大学阅读心得体会篇8

——《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作,但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容,所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇,方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理,并且更为清晰地看到,自己以后的人生道路该以怎样的方式前行,才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力,让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来,多少仁人志士从小便志存高远,他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负,寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”。这里所展示的,即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目,纵览《四书五经》,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以,《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性,而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说,西方__的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”、毛泽东式的“狠斗私字一闪念”,乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

“在亲民”,和下文的“苟日新,日日新,又日新”相结合,从动态的角度来强调了不断革新,加强思想革命化,使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来,精神上的洗礼,品德上的修炼,思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到__的每日忏悔,使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”,《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。

话说回来,“苟日新,日日新,又日新”展示的即是一种革新的姿态,它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界,无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生,是因为他“知其所止”,即知道自己所奋斗的目标是什么,知道自己应该“止”在什么地方,知道属于自己的位置在哪里。俗语说:“人往高处走,水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方,但这还只是身体的“知其所止”,不是经义的所在。

经义的所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。这一点,说起来容易做起来难。天地悠悠,过客匆匆,多少人随波逐流,终其一生而不知其所止,尤其是当今时代,生活的诱惑太多,可供的机会太多,更给人们带来了选择的困惑。比如说,在过去的时代,“万般皆下品,惟有读书高。

”读书人心态平衡,或许还“知其所止”,知道自己该干什么。可是,进入市场经济时代后,所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉,读书人被推到了生活的十字路口:何去何从,所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归,以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实,《大学》本身说得好:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”不同的身分,不同的人有不同的“所止”,关键在于寻找最适合自身条件,最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。

这才是最最重要的。这样一来,教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”告诉我们,每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的基本规律了,它强调做任何事都要抓住其根本,即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。

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