通过书写读后感，我们可以更好地理解和把握书中的人生智慧和哲理，读后感写得好可以引起读者的兴趣和好奇心，进而吸引他们阅读相关书籍，下面是找工作范文网小编为您分享的端午粽的读后感7篇，感谢您的参阅。
端午粽的读后感篇1
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽名称不同，但各地方人们过节的习俗是相同的，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都在门前插艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说的五月五日是龙的`生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人喝，祈求一年平安。
插艾叶于门是因为艾叶能僻邪，这一天插艾叶于门上能保平安。
上山采青是因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花等放在家里备用，另者上山采青自己多吸大自然清新空气，也十分舒适。
食粽是因为这一天是五月初五，据说这是为了怀念古代著名的爱国诗人屈原。屈原写了很多爱国诗，可是屈原的爱国之心没被国王接纳，于是跳河自尽，所以吃粽子时，第人们总爱给孩子们讲屈原的故事。
赛龙舟也来自对屈原的怀念，沿江水乡在端午节前后组织龙舟。人们用了多种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节
端午粽的读后感篇2
?端午的鸭蛋》语言很有特色，体现了汪曾祺作为一位语言艺术家的特点。一是口语色彩浓厚;二是古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美，增强了语言的魅力;三是善于运用语言“造型”，有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。
在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章从容散淡，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的.热爱。
?端午的鸭蛋》告诉我们日常生活也富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。
?端午的鸭蛋》对培养热爱生活、关注日常生活细节的习惯，充分感受生活，很有帮助。
端午粽的读后感篇3
在作者的故乡，端午节的风俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最使人印象深入莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用“鸭蛋络子”挂起鸭蛋，又给美味增加了很多明亮的色采。
而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟习的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗语说“无巧不成书”，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。
每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时候，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红通通的鸭蛋黄，这类感觉已逐渐忘却了，不知甚么时候才能再吃上故乡的咸鸭蛋，我又不由后悔为甚么没有早点发现这生活中的出色呢？
作者在文章中提到了“十二红”，我模糊也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除苋菜、虾、咸鸭蛋外，似乎还有菱角、红糖粽子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年进的我，哪里还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢？哪里还会想到几年后的我想勉怀生活中出色，却因记忆模糊而感到一阵失落呢？
珍惜现在身边的出色吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。
此情可待成追思，只是当时已怅惘。
端午粽的读后感篇4
每年的农历五月初五是我国传统节日端午节。
端午节那天我去太婆家，刚进门，就闻到一股扑鼻而来的香气，原来是太婆在煮粽子，可香了。中午我们吃的是粽子大餐，顺着香味来到饭桌前，一盘香香的粽子摆在眼前，馋的我直流口水，拿起一个粽子，小心翼翼地拨开粽子皮，大口大口地吃了起来，太满足了。
吃完粽子，我们来到电视前，观看一年一度的赛龙舟。为什么要赛龙舟呢？有两种说法，第一是祈求今年风调雨顺，保佑人们过上幸福的生活。第二是纪念屈原。
江面上排满了上百艘各式各样的'龙舟，场面十分壮观。一艘龙舟上有20多名船员，其中包括一名陀手，一名锣手，一名鼓手，其余的是划船队员。他们个个身体健壮，力大无比，他们正在等待一声哨响，裁判一声令下，一艘艘龙舟向终点飞快地驶去。
随着锣鼓敲响，队员们一致的动作向后滑动，反反复复，嘴里喊着属于自己队伍的口号，使龙舟快速前进。这时我想哪艘龙舟会获得胜利呢？应该是九号红色的龙舟吧，正当下，就看见相隔几条道的七号龙舟突然急剧的加速冲了上来，队员手上的浆划地非常快，快到脸上的肌肉都在抖动，看着让人激动。随着人们的欢呼声，七号龙舟快速的到达了终点，取得了胜利，队员们在江面上欢呼着，泼水庆祝。
端午节是一个很有趣的节日，在这一天里，我们一家过得很开心，期待下一次的端午节。
端午粽的读后感篇5
整个厨房都是粽子的香味，闻起来让人流连忘返。
“5月5，是端午，啦啦啦啦啦啦啦啦啦……”是哪个小朋友搂着小曲叉着小腰呀？原来是弟弟，他好像已经等不及要包粽子了！
包粽子的材料已上桌：粽叶、竹叶绳和糯米。妈妈告诉我们，要先拿两片粽叶，外面的棕叶要大，里面的粽叶要小。再把它卷成三角形，再把剩下的叶子捆起来做成一个可爱的草帽。打好结就可以放到锅里去煮啦！“武士1号”堂妹已上阵！拿起两支粽叶，那粽叶像是两把锋利的刀剑，把糯米困了起来。当堂妹正要做底时，放在手心上的粽叶里的糯米便悄悄的落到了盘子里。堂妹对自己的要求似乎很高，像是要一次性就做成功。见自己没成功，便非常伤心。我帮堂妹把糯米装了起来，再把草帽捆的紧紧的，用竹叶打了个结。堂妹见自己的粽子变回来了，高兴的把刚才的事忘到九霄云外去了。
接下来，“武士2号”堂弟也上阵，他的糯米落了好几次，我和堂妹在那里偷偷的笑。当他们看我的时候，我便又继续去包粽子。堂弟似乎看出了我和堂妹的心思，说：“你俩就是想我的.粽子难看！张钰琪的不一样是郭雅楠弄的？！”
我也包了几个漂亮的粽子，放到锅里煮了几分钟，拿出粽子时，我们几个小孩冲过去，一人拿一个粽子。津津有味的吃了起来不一会儿东西就被我们扫光了！
果然还是自己包的粽子好吃，这个端午节是真快乐！
端午粽的读后感篇6
“系百索子。五色的丝线拧成的小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道……”
品味着汪曾祺老人的《端午的鸭蛋》享受着阵阵民俗文化的魅力，不由想起最热闹的端午节，心中不由涌起阵阵涟漪。
“端午节，我们那里兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就有姑姑或姐姐用彩色的丝线打好了络子……”
读着读着，眼前似乎浮现着孩子们挂着鸭蛋络子，额头上用雄黄写着“王”字奔跑着嬉戏着……回忆着自己童年时的端午节：系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黄酒……想想当时玩得不亦乐乎啊！
曾今的端午热闹而丰富，如今的呢？
作为现代都市的一员，大家都争先恐后的过起了“洋”节日。端午节、元宵节、中秋节等早已被抛之脑后，扔给历史作记录，取而代之的是圣诞节、万圣节、情人节……
记得去年的圣诞节，大街上，树上都挂满了彩色的小灯泡，孩子们都兴奋的向圣诞老公公要礼物，所有人看起来都十分的充实和开心。而端午，确实在寂静中度过的。有些人早已忘记了端午节，只有一些老人在吃粽子，在给自己的小孙子孙女系百索子。而其他人已沉醉在城市的喧嚣中不可自拔。
端午寄寓着人们对屈原的怀念，寄寓着我们祖先的人们，寄寓着人们对幸福生活的向往，而今的端午，而今的古文明已经和现代文学产生了冲击，致使人们在慢慢的忘记。可是，这些文化这些民俗忘记吗？
我们的风俗，是历史演进中不断沉淀的宝藏，所以我们在发展进步的同时，拾起那将被丢弃的文明吧！
去年的端午，大家丢失了传承文化的机会，今年我希望可以看见往日的繁华。让民俗，让文明在我们这一代传承、升华吧！
端午粽的读后感篇7
看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的“嘿”。这一“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。
?端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“很多风俗”引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，行文流水，如话家常，如数家珍，于自然、平淡中，表达了对生活的真爱和对故乡的怀想。
然而，让先生颇感自豪的还是家乡“著名”的“鸭蛋”。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!”这样的感慨。
其实，先生的不屑并不在于此。看，一个“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用“惊奇不已”和“确实是好”是远远不够的，于是，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。“这叫什么咸鸭蛋呢!”八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高邮人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。
“吱——红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。既是一幅民族风俗画，也是一曲生活的赞歌。我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中。
读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也。这岂止是对鸭蛋的情有独钟?这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。
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