“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。”深刻阐明了马克思主义的人民性，为我们深刻领会马克思主义的丰富内涵和精髓要义提供了科学指南。人民性是马克思主义最鲜明的品格。在《共产党宣言》中，马克思已明确指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”纵览人类思想之林，没有哪位先贤在构建哲学体系时，能够像马克思一样，把人民立场作为思想的主要支撑，并用它来抓住主要矛盾，解决关键问题，继而实现人类格局的新突破。正因为对“人民”二字的写大，才让马克思主义成为放之四海而皆准的普遍真理，也让中国的先行者甘愿扮演着普罗米修斯的角色，历经千辛万苦从遥远的欧洲大陆“取火”，为彼时黑暗的中国点亮一盏明灯，照亮民族复兴的道路。

马克思心得体会篇2

央视一套综合频道播出《不朽的马克思》，分上下两集，共100分钟，凝结了幕后制片方大量心血的一部影片——制作的辛勤付出，绘图的精致，巧妙的镜头。对其中印象最深的一个镜头是，显示公园四季变化的一组照片快速切换，正如台词所说的“一切事物永远处在矛盾和发展之中”。看完该片之后能对马克思的一生及其系统思想有一个大概和粗浅的了解，影片的目的已经达到了。至于要真正了解马克思和恩格斯思想的精髓，只得去读马克思的著作。

书是要一个字一个字读过去的，有些甚至要抄写一遍，如此，才能和作者有一个真正的“对话”，更真切地感受作者的思想。我近日开始抄写一些文章了，不管属于专业与否，觉得写得很好的，有选择性地会摘抄一下，这给我带来很大收获。我抄写了一些文章以后，才明白读一遍和抄写一遍的体悟深度完完全全是不一样的。抄写过程中，我甚至能感受到作者写下每一个字的心理，我脑海中有时会不断浮现作者伏案创作的画面，我的思想也尽量和作者保持一致。抄写，是最能把握文章细微之处变化和作者真实意思的。如果仅仅是读，在文字的跳跃之间便总会不自觉掺入自己主观看法，而抄写就完全尊重作者原意了，一点不漏，完成了对作者思想的全吸收。这就是画家李可染先生说的“用最大的力气打进去”吧，画家临摹好比是读书“抄写”的过程，都是在尽最大程度、全面、深入地了解作者的思想。

在不久的将来要开始读一些马克思和恩格斯的著作了，但不急于开始读，先把手头的几本书(老板给的)先读几遍，争取最大程度领悟其精髓，再开始下一阶段的阅读。我这么多年以来啊，读书确实着急了。高中之前，升学压力大，除应试内容外，书看得很少。上大学之后，急功近利，曾扬言大学要看600多本书，最后因为目标太不切实际，反正自己也做不到，索性放弃，加之那时也没养成读书的习惯，所以整个大学四年也基本没读书。研究生两年里，第一年在学校看书也很少，第二年来单位了，倒是看了一些书。

分析我自大学以来的读书态度，读书意识是有的，但急功近利，重数量轻质量，也没学会看书。看完《永远的马克思》，另外一点深切的感受是，能读书非常重要，马克思把自己称之为“读书的机器”，他在大英图书馆十年如一日地读书，临终之前安静地坐在椅子上，也是在读书。他的看书能力太强了，也特别会做读书笔记。我想，读书笔记不仅记录他对书中观点的看法，很多也是摘抄，这是必然的。会读书真的很重要，很多博士也没有掌握这个能力。我常在想，我什么时候学会读书了，我也就开始走上通往成功的快车道了，否则，永远都徘徊在成功的外围圈。说点题外话，我不读博士，就是因为自己读书能力还不行。不过，对于读书能力，我倒是一点不担忧，我现在才_6岁，哪怕是打碎了重新培养，时间也是充足的。和很多人比，我已经意识到了这个问题，就不晚了。很多人到了36、46、56岁也没掌握这个能力，我何惧之有。

最后，今天5月5日是马克思诞辰_00周年，愿未来盛世中国，如马克思所预言。

马克思心得体会篇3

首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义;但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。

边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。

精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：

第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。

第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。

我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。

需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。

但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。

钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。

其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗?再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念?是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢?如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险;如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击?我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。

马克思心得体会篇4

今天的中国共产党人应该再来一次“改造我们的学习”运动，认真学习、系统掌握马克思主义的立场、观点和方法，并自觉运用于工作实践中，同时，努力在实践中深化学习，完成中国共产党人极其艰巨的伟大历史使命和实现共产主义的远大目标。

马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，是为_旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。今天，我们纪念马克思，重温马克思及其马克思主义，就是要学习马克思的学习精神、斗争精神和创新精神，用以指导实践、推动工作。

学习马克思的学习精神。学习是人类进步的阶梯。马克思之所以能在理论与实践方面取得如此巨大的成就，就是他一生始终将学习放在突出位置。德国工人阶级领袖李卜可内西说：“学习!学习!这是至高无上的义务，他经常向我们这样大声疾呼，而且这种义务早已体现在他的模范行动中，体现在他所表现出来的始终不懈的工作精神中。”可以说马克思的一生是学习的一生，他有着明确的为无产阶级彻底解放的学习价值观，坚持勤奋刻苦学习，涉猎知识范围极其广泛，而且对所学知识从来都是辩证看待，独立思考，限度汲取其精华，去除其糟粕，限度把知识转化为自身的素质和能力，并且始终强调在实践中学习，并转过来为实践服务。

学习马克思的斗争精神。没有斗争，就没有进步。恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。马克思毕生的使命就是为人民解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。一次马克思的女儿问马克思，你如何理解幸福?马克思说，斗争就是幸福。马克思把自己的整个人生完完全全献给了_剥削制度和无产阶级的解放事业。马克思的一生的是为无产阶级的彻底解放而斗争的一生。马克思的革命、斗争精神永远是全世界无产阶级学习的楷模和榜样。苏联解体和中国当代腐败现象愈演愈烈的客观事实再次充分证明，必须将斗争进行到底。

矛盾无处不在，斗争无处不在。当今，中国共产党团结带领全党全国各族人民群众虽然取得了中国特色社会主义的阶段性胜利，但是反腐败斗争只有进行时没有完成态，世界上一切_和敌对势力妄图_我国社会主义政权的野心依然存在，特别是意识形态领域，仍然需要我们继续保持长期革命和斗争的精神状态，防止一切资产阶级的腐朽思想侵蚀党的肌体，同一切_和敌对势力进行坚决彻底的斗争，不断巩固社会主义的政权，让部分变质变色的权力重新回到人民手中，防止更多的共产党人“李自成化”。中国共产党人只有积极投身到防止资本主义_我们的政权和巩固社会主义制度的伟大实践中，才能有中华民族的真正复兴;同时，也必须像马克思那样，不断同党内各种机会主义和当代修正主义路线做坚决的斗争，永葆党的先进本色。

学习马克思的创新精神。创新是民族进步的灵魂。马克思一生不仅坚持学习、坚持斗争，他对全世界无产阶级和人类最伟大的杰出贡献是他理论上的创新和建树，即马克思主义基本理论的创立。这种理论成果是极其之多的，其中最为重要的有两点，一是唯物史观理论，二是剩余价值理论。恩格斯说：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。他作为科学家就是这样。”马克思在他所研究过的自然科学方面也有许多独到而深刻的见解。马克思的创新精神、孜孜以求不断发现的探索精神永远值得我们学习。

理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。今天的中国和世界发展日新月异，各种新情况、新问题、新矛盾层出不穷，更加需要当代的人们不断地实践，不断地总结，不断地改革和创新，尤其对于肩负构建人类命运共同体历史重任的中国共产党人更是如此。当然，创新也要注意方式方法，不能为了创新而创新，更不能打着创新的幌子而搞瞎折腾、乱作为的一套。必须坚持在继承基础上的创新，那种离开前人成果，自吹自擂的所谓“创新”不是真正意义上的创新。必须坚持在深入实践基础上的创新，积极投身到“四个伟大”的实践中，在实践中创新，在创新中实践，在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义。

马克思心得体会篇5

从学生时代起就开始接触马克思的思想，但既陌生又熟悉，熟悉是因为他实在是一个人人应知的伟人，陌生的是除了课本上要求记住的理论之外，对他的了解实在是有限。

偶然间看到一篇文章《从另一个角度，了解你不知道的马克思》，它用诙谐幽默又通俗的话语介绍了马克思的生平。课本上常讲马克思一辈子穷困潦倒，生活惨淡，实际上，马克思幼时家境相当不错。马克思没上过小学，但他有一个优秀的启蒙老师，就是他的父亲——亨利希·马克思。亨利希除了教马克思德语、算术和图画课程外，还经常带他去参观各种展览，游览名胜古迹，给他讲历史故事，分享世界各地的风俗和最新的要闻。所以他的知识水平不比同龄的孩子低，进入中学后成绩也十分优秀。马克思爱思考，他总是喜欢刨根问底，从小就显露出了对哲学的懵懂兴趣。他也曾有过叛逆期，但来到柏林大学后，马克思博览群书，自学英语和意大利语，翻译了提出“塔西佗陷阱”的古罗马历史学家塔西佗的《日耳曼尼亚志》和奥维狄乌斯的《哀歌》等名著。此刻的马克思，从“问题少年”变身成了学霸，并潜心研究黑格尔哲学。其实真正的马克思理论诞生是在他遇到恩格斯之后，虽然世人多赞美马克思的贡献，但是他的成就离不开恩格斯的支持，正是在恩格斯的无私帮助下，马克思才能全神贯注于思想的挖掘和整理，才有后来诞生的一步步思想巨作。在马克思逝世后，恩格斯帮助马克思完成了其未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。

纵观马克思的一生，我的感触是：一个人若能有所成就，这和一个明确的目标和自己的勤奋以及他人的良性帮助是密不可分的。我们在人生的道路上应该不断学习，不断拓展自己的学识，结识好的朋友，专注于自己的理想不断地努力。成就对于每个人来说定义皆不相同，但为了自己的理想努力奋斗过，至少可以不留遗憾。

马克思心得体会篇6

我们要加强学习，用知识武装头脑，用马列主义树立正确的价值观、人生观、世界观，并用这一理论指导自己的工作，在实践中实现理论的真理。牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到急居民所急，想居民所想，在居民需要的时候第一时间出现在他们的身边，做居民的贴心人。马克思主义是我们学习和工作的方向，也是这一方向的指挥杆，我们要坚持理论的学习和实践。

在马克思主义学习的道路上，我们要时刻秉承，为之所学，为之所用的宗旨，将理论结合实践，将马克思主义精神发扬光大。

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